مقتطف من حرص السلف واهتمامهم بتربية أبنائهم على المعتقد السليم
 

عن صالح أبي خليل قال : مرَّ خبَّاب – رضي الله عنه بإبنه عبد الله و هو مع اناس يجادلون في القرآن – { و في لفظ : مع قوم نقرأ السَّجدة و نبكي ، فأرسل إليَّ أبي } . – فانقلب غضبان ، فأعد له سوطا ، أو خِطاما ، أو نسعة ، فلما انقلب الفتى وثَب عليه من غير أن يأتيه ، فضربه ضربا عنيفا ، فلمَّا رأى الجِدَّ من أبيه
قال : قد علمتُ أنَّك تُريد نفسي فعلى ماذا ؟
فما ردَّ عليه شيئا ، فجعل يضربه .
فقال : يا أبتِ قد أرى أنّك تُريد نفسي ، فَمَه ؟
قال : ألم ارك مع قوم يُجادلون في القرآن ؟
قال : يا أبتِ ، لا أعود .
فكان إذا مرَّ بهم يدعوه ، قال : فيقول : لا ، إلا أن تقبلوا مِنِّي ما قَبِلَ أبي مِن نبي الله .
قال فيقولون له : إنَّه كان بعد النَّبي أمور ، أو أحداث .
{ البدع و النهي عنها ، لإبن وضاح ( 32 ، 33 ، 43 ) ، وإبن أبي شيبة مختصرا ( 6244 و 6248 ) } .

و فيك بارك الله .

قال عاصم بن أبي النَّجود ( 128 ه ) - رحمه الله - :
كنَّا نأتي أبا عبد الرحمن السُّلمي ( 73 ه ) – و نحن غلمة أيفاع – فيقول :
لا تُجالسِوا القُصَّاص غير أبي الأحوص ، و إيَّاكم و شقِيقا .[ و لا تُجالسِوا شقِيقا – يعني الضّبي – و سعد بن عبيدة ] .
قال :
و كان شقِيقٌ هذا يرى رأي الخوارج ، و ليس بأبي وائل .
[ مسلم في (مقدمته) ( 58 ) ، و الطبقات لابن سعد ( 6/ 173 ) ، و الحلية ( 4/193 ) .]

قال معمر بن راشد ( 153 ه ) – رحمه الله - : كُنت عند ابن أبي طاووس ( 132 ه ) في غَدير له ، إذ أتاه رجل يُقال له : صالح ، يتكلّم في القدر ، فتكلّم بشيءٍ منه ، فأدخل ابن طاووس أُصبعيه في أُذنيه ، و قال لابنه : أَدخل أصبعيك في أُذنيك ، و اشدد حتى لا تسمع من قوله شيئاً ، فإنَّ القلب ضعيف .
[ ( الإبانة الكبرى ) لابن بطة ( 1778) ،و ( السنة ) لعبد الله ابن احمد ( 102) ] .

بارك الله فيك يا أبا أمامة على الموضوع

لو زدت فيه بعض الأثار والقصص من حرص السلف في تربية أبنائهم. لكان الموضوع بحثا قيما .

جزاك الله خيرا.

و فيكم بارك الله أخي الفاضل ، ان شاء الله ان تيسر الأمر أزد بعض الآثار .

جزاك الله خيرا

أمين .

عن سعدٍ قال : أوصى عُتبة بن أبي سفيان ( 44 ه ) عبد الصمد مؤدّب ولده فقال :
ليكُن أوَّل إصلاحك بَنِيَّ إصلاح نفسك .
فإنَّ عُيونهَم معقودة بعيبِك .
فالحسنُ عندهم ما فعلت .
و القبيح ما تركت .
علّمهم كتاب الله .
و لا تُمِلّهم فيكرهوا ، و لا تدعهم منه فيهجروا .
و روِّهم من الحديث أشرَفَهُ ،
و من الشِّعر أعفَّه ،
و لا تخرجهم من بابٍ من العلم إلى غيره حتى يُحكِمُوه ،
فإنَّ ازدحام الكلام في السَّمع مضلة للفهم .
تهدَّدهُم بي .
و أدِّبهم دُوني .
و كُن لهم كالطَّيب الرَّفيق الذي يعجل بالدَّواء حتى يعرف الدَّاء .
و امنعهم من مُحادثة النِّساء .
و اشغلهم بسير الحكماء .
و علِّمهم سير الحكماء ، و أخلاق الأدباء .
و استزدني بآدابهم ، أَزِدْكَ .
[ ابن ابي الدنيا في (( العيال )) ( 341 ) ، (( و عيون الأخبار )) لابن قُتيبة ( 1/563 ) ، و ( تاريخ دمشق ( 38_ 271_ 272 )) .