سؤال
 

السلام عليكم . مبادرة طيبة جدا قمتم بها أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتكم
س1: شيخنا: يسأل الفلاحون عندنا عن بيع الطماطم التي أصابها بعض الضرر لمصانع تعليب الطماطم هل هو جائز أم حرام؟
س2: أحيانا أدخل المسجد فأجد الصف الأخير قد بدأ من الجهة اليسرى، هل أصطف معهم أم أتركهم وأصطف على يمين الإمام خلف آخر صف؟
س3: ما حكم استعمال كلمة (ربي ينوب) أو (ربي يدير نائب) تستعمل عندنا في الدارجة والمقصود: ربي يجيب، وربي يستر؟ وجزاكم الله خيرا.

السلام عليكم
حياكم الله وجزاكم الله خيراً على ما تقومون به
شخص يعمل في محل تجاري بأجرة شهرية وقال له صاحب المحل هذه أسعار السلع و بع بأي ثمن تريد وما زاد عن الأسعار المتفق عليها فهو لك فهل هذا جائز؟؟

السلام عليكم
1- هل طلب الدليل ممن أتى بدعاء غير معروف من التنطع في الدين و ماذا إذا قال أنه دعاء فقط و أن نيته حسنة
2- كيف تتقي الأخت السلفية ما يحصل في مواقع التواصل من فساد.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عساكم بخير, و أسأل الله جل في علاه أن يجزيكم خير الجزاء و أن يحفظ شيخنا الوالد أزهر من كل سوء إنه سميع قدير.


أحسن الله إليكم شيخنا و وفقكم لكل خير :
كما لا يخفى عليكم القرار الذي أصدرته وزارة التجارة بتحرير بيع الخمر في الوسط الإسلامي الجزائري فنوَد منكم كلمة توجيهية مبينة، مركزين فيها على الطريقة المثلى لشرح و توضيح ما يحصل للعوام الذين لا همّ لهم إلا أن الدولة أحلت الخمر متأثرين بفكر الخوارج.

و جزاكم الله خيرا

السلام عليكم
هناك شخص يعمل في شركة للبناء
وهو يعمل بناء وكبير في السن و بعض العوام يحترمونه لكبر سنه و للحيته البيضاء
و يقول أنه عالم و أنه ولي الله و أن الشيعة ملاح و يطعن في السعودية ويثني على الإخوان المسلمون و على قناة الجزيرة
و يستدل بالأيات و الأحاديث
و العوام في الشركة في حيرة منه فهناك من يلقي عليهم الشبه و هناك من يريد السؤال عليه كيف يتعاملون معه هل يحذرون منه أو يهجرونه أو يعملون معه و إذا ألقى عليهم الشبه في مكان عملهم يبقوا يسبحون ولا يجادلونه وهناك من نصحه ولا يستجيب ويبقى يجادل بالأيات و الأحاديث فالعوام في الشركة يسألون كيف التعامل معه و هل كلامه صحيح و هل يجب أن يهجرونه؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته احسن الله إليكم. ماهو حال الأخ جمال عماني خطيب مسجد الصنوبر البحري وقناة الأنيس في التلفاز التي يدرس فيها


بن حنفية العابدين
أبو سعيد بلعيد بن أحمد الجزائري
عبد الحليم توميات
كمال نور
حمزة عواد
أبي عبد المهيمن لخضر
أبي شعيب شعبان بومعزة

الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومَن اهتدى بهديه.
أمَّا بعد: فأشكر القائمين على هذا الصَّرح العلميِّ على فتحهم هذه الصَّفحة الَّتي لطالما انتظرها السَّلفيُّون على المُنتديات، وذلك لتيسير استفتاء أهل العلم عن المسائل الَّتي تهمُّهم، وأخُصُّ بالذِّكر فضيلة الشَّيخ أزهر سنيقرة؛ فجزاهم اللهُ عنَّا خيرًا.
شيخنا أحسن اللهُ إليكم جاء في البند الثالث مِن دفتر الشُّروط في الاستفادة مِن السَّكن التَّرقويِّ المُدعَّم، وهو فيما يتعلَّق بقيمة السَّكن وكيفية التَّسديد:

- مساهمة الدَّولة: 700 ألف دينار (أو 400 ألف دينار) حسب المرتب الشََّهري.
- مساهمة المستفيد:
الدُّفعة 1: 600 ألف دينار تُسدّد خلال 08 أيَّام مِن صُدور القائمة.
الدُّفعة 2: 288 ألف دينار (أو 320 ألف دينار حسب الواجهة) خلال 90 يومًا مِن استحقاق الدُّفعة 1.
الدُّفعة 3: 288 ألف دينار (أو 320 ألف دينار) خلال 90 يومًا مِن استحقاق الدُّفعة 2.
وهكذا حتَّى يتمَّ تسديد الدُّفعات..
- كُلُّ تأخُّرٍ في تسديد المُترشِّح للدُّفعات المُستحقَّة بعد 08 أيَّامٍ مِن حلول آجال الدَّفع ينجرُّ عنه دفع 01% زيادة مِن الدُّفعة المطلُوبة.

° في حالة تسديد الدُّفعات دُفعة واحدة يستفيد المُترشِّح مِن الأولويَّة في اختيار الحصَّة وذلك قبل تاريخ إجراء عمليَّة القرعة °

لو أنَّ المُستفيد سدَّد المبلغ دُفعة واحدة؛ فهل يجوز له إبرام هذا العقد؟
وجزاكم اللهُ خيرًا.

السلام عليكم ورحمة الله
فضيلة الشيخ -بارك الله فيك- هل تنصحنا بأخذ العلم عن هؤلاء: زيدان بريكة ، محمد الشريف دهيسي، أبو حذيفة أحمد العنابي ؟ وبارك الله فيك

أحسن الله إليكم شيخنا ،
شيخنا تعلمنا في مجالسكم ومجالس علمائنا أن من منهج السلف الصالح الصبر على الحكام والدعاء لهم بما فيه صلاح للعباد والبلاد مع الإقرار بفساد طريقهم وأن تعطيلهم لشرع الله من عظائم الامور فلو خرجوا من الكفر الأكبر فماخرجوا من الكفر الأصغر ولكن هل من منهج السلف الصالح المبالغة في الثناء عليهم وتهوين حكمهم بغير ما أنزل الله ؟ علما أن هذا يقع كثيرا من بعض إخواننا إذا كانوا في مجلس ذكر فيه مثلا تحليل مسألة بيع الخمر فتراهم ينبرون للدفاع عن الحاكم وتهوين الأمر وأن هذ الأمر خارج عن يده فهل هذا من منهج السلف في شيء ؟ خاصة أننا رأيناكم شيخنا وأنتم تنكرون ماوقع من منع للحجاب واللحية في بطاقة التعريف ونرى من شيخنا فركوس إنكاره العلني للتلاعبات الربوية كقرض الأونساج . فما رأينا إلا وسطية أهل السنة في إنكار المنكر مع عدم إثارة العوام وتهييجهم فنرجو منكم شيخنا البيان الشافي في هذا الباب ووفقكم الله لكل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : شيخنا الفاضل :
1- عندما يتكلم العلماء من غير الجزائر في شخص معين ويحذروا منه ومن أخذ العلم عنه يشترط أو يضيف بعض إخواننا شرطا حتى يقبلوا كلام العلماء فيه وهوانتظارهم حتى يصدر الكلام من مشايخ الجزائر في ذلكم الشخص .
فهل هذا الصنيع مما عليه العلماء والسلف أم هو خلاف الحق ؟

2-شيخنا الفاضل : بعض طلبة العلم المتصدرين ممن هم على منهج السلف تكثر منهم الأخطاء المنهجية وتتكرر ويتكلمون بكلام يوافقون فيه أصول الحلبي وإبراهيم الرحيلي وما قعداه من الضلالات ك: نصحح ولا نجرح ، ولا يلزمني ، وفي القبر لا تسأل عن تجريح وتعديل فلان ، ويسيرون على هذه القواعد فإذا أنكر عليهم ونوصحوا لا يقبلون .فكيف يتعامل معهم ؟
وما نصيحتكم لمن لا يقرأ كتب الردود بحجة أن كتب الردود ليست كتب علم وأنه منشغل بطلب العلم الشرعي ؟

وجزاكم الله خيرا .

السلام عليكم وبارك الله فيكم. عندنا في مسجدنا بعض الناس يجلسون في المقصورة يتحدثون والإمام يخطب .حتى إذا قام الإمام للصلاة دخلوا للصلاة فما حكم هذا العمل وهل جمعتهم صحيحة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بارك الله في القائمين على هذه المنتديات وأجزل لهم المثوبة، والشرك الخاص والخالص للشيخ الحبيب الأزهر زاده الله علما وعملا وبارك في عمره.
شيخنا الفاضل، أنتم على علم بشغفي بحديث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقد من الله سبحانه وتعالى علينا بزيارتكم للمغرب مؤخرا وكنت قد أبديت اهتمامي باقتناء المصنف لابن أبي شيبة رحمه الله بتحقيق الدكتور سعد الشثري. وعندما حصلت عليه هدية من بعض الفضلاء تصفحته فوجدته بعيدا عن التحقيق اللهم فيما يخص النص، أما التخريج فكأنه من عمل طالب؟؟؟ -إن كان فعلا طالب علم- لا علاقة له بالتخريج أصلا، فهو يقول عن الحديث: مجهول؟؟؟؟؟ والصواب إن كان في الإسناد مجهول أو مبهم أن يقول: سنده فيه مجهول؟؟؟ وعلق على أثر آخر فقال: منقطع حكما؟؟؟؟؟ وعن أثر رواه إبراهيم التيمي عن نوح النبي : منقطع؟؟؟؟ وهناك طوام أخرى لعلي أفردها في رسالة أرسلها إلى الشيخ الحبيب. فالمرجو من شيخنا تقويم هذه الطبعة بارك الله فيكم

والشكر الخاص و الخالص.. عفوا بارك الله فيكم

شيخنا الفاضل :
هل كل من يكتب في مجلة الإصلاح يعد سلفيا يؤخذ منه العلم .؟
وما حال الشيخ عمر حمرون وجزاكم الله خيرا .