[عبد المجيد عبد الجبار ابو عبد الرحمن]

الالتفات إلى الأسباب شركٌ في التوحيد، ومحوُ الأسباب أن تكون أسبابًا نقصٌ في العقل، والإعراضُ عن الأسباب بالكلِّيَّة قَدْحٌ في الشرع، ومجرَّدُ الأسبابِ لا يُوجِب حصولَ المسبَّب

...........
تفصيل رائع
وبيان جميل
ما شاء الله