[عبد المجيد عبد الجبار ابو عبد الرحمن]

بارك الله فيك
وجزاك خيرا
-------

وأما كلمة الألى فليست كما ظننتها مؤنث أول فتكتب بالواو ، بل هي جمعه ، وأصلها اُول - بالضّم - وقع بها قلب مكاني ، ثم أعلت واوها ألفا بسبب الفتح قبلها .
ولو تأمّلت المعنى لبان لك ذلك

أقول :
ما ظنَنَتُهَا كما قلتَ أخي الحبيب بل إني لمّا رأيتك أثْبَتَّهَا بالواو كما نقلتُهُ لك --وكما كانت مُثْبَتَةً قبل التعديل الأخير--
أقول لما رأيتها كذلك أحببت تنبيهك إلى أن الوزن بإثباتها مختل
ولقد تأملته جيدا قبل أن أكتب ما كتبتُ
--------

وأما الشّطر الّذي لم تستسغ وزنه فهو كالآتي :
لدليليث... بتمتنها...ببيان
متفاعل ...متفاغلن ...متفاعل
وهو كما ترى على بحر الكامل غروصه تامة، وصربها مقطوع ، وهو أحد أضرب الكامل التسع

إنك قلت مايلي

إِنَّ الدَّعَاوَى فِي الحِجَا مُحْتَاجَةٌ ----- لِدَلِيلَ يُثْبِتُ مَتْنَهَا بِبَيَـــــــــــــانِ

اللام هاهنا حرف جر وما بعدها ينَوَّنُ مجرورا
وتصير هكذا لدليلِِ
وبعرضها هكذا على الميزان العروضي يختل الوزن
هذا الذي ودِدْتُ تنبيهك إليه
...........................................
أما تقطيعك الشطرَ

لدليليث... بتمتنها...ببيان
متفاعل ...متفاغلن ...متفاعل

فليس كما ذكرتَ -وفقك الله -
بل إن صوابه - والله أعلم -
متفاعلن ...متفاعلن ...فَعِلاتن
هذا هو الضرب المقطوع في بحر الكامل ليس كما أثْبَتَّ ---وفقني الله وإياك ----
لكن
أقول :
هذا الكلام يقال على فرْضِ صحة التركيب النحْوي في الشطر الذي نتناقش حوله
أمَا وهو غير ذلك ....فكما يقال: ثبت العرش ثم انقش
....................
وأما تعقيبا على قولك -بارك الله فيك -

وأما الملاحظات على المعنى فأرجوا أن تعجّل بها ، لأن هذا منتدى عام ولا يسع تأخير البيان فيه عن وقت الحاجة .
رغم أني أفتح قوسا هنا لأقول : لسائل أن يقول ، هذا غمر مجهول يتكلّم في مسائل في الغقيدة والمنهج ، ولست ممن يفغل ذلك لعرض التسلي ، فلم أرفغ من ذلك حرفا إلا وقد عرصته غلى بغص أهل الغلم المشهود لهم في هذه البلاد فأقرّوه . ورغم ذلك فالخطأ وارد والرّجوع إلى الحقّ واجب .

فأقول لك ليس ثمة داعٍ لمثل هذا الكلام -أيها الأخ الحبيب والشاعر اللبيب-
فلست بالمتهم بين إخوانك
وإن الذي قصدتْةُ بقولي- ملاحظات معنوية- ظاهر غير خفي
ولو كنت أريد غير ذلك لعبرت بما يناسب المقام
............
أما الملاحظات التي قصدت بالتعبير عنها بالمعنوية فهاك مثالا عنها
قولك

بَطْنِ الإِنَاءِ فَسَوْفَ يَجْتَمِعَـــــانِ

تعبيرك بسوف يفيد تحقق وقوع المعبر عنه مستبقلا ولا شك أنك تريد الإخبار عن امتناع أو استحاله وقوعه
وكان الأَوْلَى استعمال فكيف بدلا من فسوف

فهذا مثال عن الذي أردت بقولي معنوية
...
ثم إنني أعود مثنيا بالقول : إن ملاحظاتي ليست بشيئ في مقابلة قصيدتك الجميلة - وفقني الله وإياك-