[أبو عبد السلام جابر البسكري]

بسم الله الرحمن الرحيم .

الحمد لله الواحد الصمد ، يحب من إليه أخلص وقصد ، والصلاة والسلام على سيد المخلصين وخير من عَبد ، نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن رشد .

أما بعد:

نستهل حديثنا بالتذكير باعظم حديث يذكر بالإخلاص ، وقد جاء في الحديث: أن أبا هريرة رضي الله عنه كان إذا أراد أن يحدث بهذا الحديث يغمى عليه، ثم إذا استيقظ وأراد أن يحدث يغمى عليه، تكرر هذا منه ثلاثاً في رواية ابن خزيمة ، ثم بعد ذلك أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( أول من يقضى عليهم يوم القيامة ويحكم بينهم ثلاثة من الخلق: المجاهد، وقارئ القرآن، والمتصدق. يؤتى بالمجاهد -بالشهيد- فيعرفه الله نعمه فيعترف بها ويقر، فيقول: ماذا عملت بها؟ فيقول: قاتلت في سبيلك حتى قتلت، فيقول: كذبت ), وفي رواية ابن خزيمة : ( فتقول الملائكة كذبت، إنما قاتلت ليقال: فلان جريء فقد قيل ). تريد الحياة الدنيا وزينتها، ( ثم يأمر الله الملائكة أن تأخذه فتطرحه على وجهه في نار جهنم، ويؤتى بقارئ القرآن فيعرفه الله نعمه فيعترف بها ويقر، فيقول: ماذا عملت بها؟ فيقول: قرأت القرآن وعلمته آناء الليل وأطراف النهار، فيقول الله: كذبت، وتقول الملائكة كذبت، إنما قرأت وأقرأت ليقال: فلان قارئ، وقد قيل، ويؤتى بالمتصدق فيعرفه الله نعمه فيعترف بها ويقر، فيقول: ماذا عملت بها؟ فيقول: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت, فيقول الله: كذبت، وتقول الملائكة: كذبت، إنما تصدقت ليقال: فلان جواد، وقد قيل، فيؤمر به إلى النار ). وكان معاوية رضي الله عنه عندما يروى له هذا الحديث يبكي بكاء كثيراً حتى يظنوا ببكائه أن البكاء سيفتت قلبه، ثم بعد أن يهدأ بكاؤه بعض الشيء يقول: هذا ما فعل بهؤلاء, فكيف ببقية الناس؟ صدق الله، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يتلو: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [هود:15-16]

وفي حديث أبي هريرة رضى اللَّهُ عَنه الذى أخرجه الإمام مسلم فى صحيحه ( أن رسول الله عَلَيْهِ الصَّلَاةُ و الَسَلاَّمَ قال: أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة :عالم ومجاهد وغنى ، قال : يؤتى بالعالم يوم القيامة فيقال له ماذا عملت فيما علمت ؟ فيقول : ياربى نشرته فى سبيلك ، فيقال له : كذبت إنما علمت ليقول الناس فلان عالم وقد قيل خذوا به الى النار ، يؤتى بالمجاهد فيقال له ماذا عملت فيما أنعم الله من قوة ؟ فيقول : ياربى قاتلت فى سبيلك ، فيقال له : كذبت إنما قاتلت ليقول الناس فلان مجاهد ، وقد قيل خذوا به الى النار ، يؤتى بالغنى فيقال له ماذا فعلت فيما انعم الله عليك من مال ؟ فيقول : ياربى أنفقته فى سبيلك ، فيقال له : كذبت إنما فعلت ليقول الناس فلان كريم وقد قيل خذوا به الى النار ).

والشاهد من الحديث قوله صلى الله عليه وسلم : يؤتى بالعالم يوم القيامة فيقال له ماذا عملت فيما علمت ؟ فيقول : ياربى نشرته فى سبيلك ، فيقال له : كذبت إنما علمت ليقول الناس فلان عالم وقد قيل خذوا به الى النار .
اذكركم إخوتي في الله بالإخلاص وانا أحوج إليه منكم حتى في تذكيري هذا ، فلا يدري الإنسان بما يختم له ، يعمل الأعمال كجبال تهامة ثم يجعلها الله هباء منثورا .

وملاحظة أخرى : لا يكن همكم كم وصل عدد قراء مقالك أو المعجبين به ، لا يكون همك كم عدد من علقوا عليه ، أو أن الشيخ علق عليه أو فلان ، فلن ينفعك هو بذاته بل ينفعك شيء واحد - الإخلاص في القول والعمل -

وتنبيه أخر : هو لا تترك النشر في المنتدى بسبب خوفك من عدم الإخلاص ، لا تركن إلى وسواس الشيطان ، أخلص وجاهد نفسك على الإخلاص ، فقد كان السلف يجاهدون أنفسهم على الإخلاص .وكانوا من أشدِّ الناس خوفاً على أعمالهم من أن يخالطها الرياء أو تشوبها شائبة الشرك فكانوا رحمهم الله يجاهدون أنفسهم في أعمالهم وأقوالهم.
قال سفيان الثوري - رحمه الله - : (كانوا يتعلمون النية للعمل كما تتعلمون العمل ) , وقال بعضهم : ( اطلب النية للعمل قبل العمل , وما دمت تنوي الخير فأنت بخير ) , وقال بعضهم : ( تخليص النية من فسادها أشد على العاملين من طول الاجتهاد , وذلك بسبب تقلب القلب وسرعة تحولاته وكثرة الواردات عليه ).

والشيخ الألباني رحمه الله تعالى كان كثيرا مايقول : ( حب الظهور يقسم الظهور ) .

فالإخلاص السبب الرئيس بعد رحمة الله تعالى في النجاة يوم القيامة .

وهذا شريط حمله واسمعه للشيخ الألباني رحمه الله تعالى يحث فيه على الإخلاص : شريط قيم.
ما أهمية الإخلاص لله تعالى، من سلسلة الهدى والنور.

http://alathar.net/home/esound/index...dit&cntid=2515

نسأل الله الإخلاص والنجاة لنا ولكم ، غفر الله لنا ولكم.