عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 02 Sep 2015, 03:14 PM
مراد قرازة مراد قرازة غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
الدولة: الجزائر ولاية أم البواقي
المشاركات: 438
افتراضي أنا الجامي (معارضة لقصيدة بعنوان "الغرّ الجامي" لمؤلف مجهول)

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا الجامي ...

( معارضة لقصيدة بعنوان " الغرّ الجامي " لمؤلف مجهول )

***

بلّغ ثفال الحاقدين كلامي ---- دون السّلام فلا لقاك سلامي
إنّي كما عيّرتني لا أرعوي ---- عن قولة المعروف بالإلجام
وأنا لمثل هواك شرّ معير ---- وأنا الأديب المدخليّ الجامي
لا لست من ركب الخصومة فاجرا ---- ورمى البريء بغالب الأوهام
وأتى فصيل المسلمين محاربا ---- بقصيد شعر ظاهر الإعجام
متشاعرا زورا ويفخر بالّذي ---- أملى القرين له من الآثام
ويعيبنا انّا حماة حياضنا ---- من سطوة البدعيّ ذي الإجرام
أتراك قد رمت اليهود بصفّنا ---- لمّا رميت الدّار بالأرجام
أم ذاك ترويج لسلعة بائر ---- بين البغاث سقيمة الأحلام
والله ما سمع اليهود صراخكم ---- ونحيب ثكلاكم مدى الأيّام
لكنّكم حرب لسنّة أحمد ---- بالسّهل والأكمات والآجام
كالسّوس تنخر في عمود ديارنا ---- كالذّئب يلقف هازل الأغنام
أولست من دفع الشّباب لفتنه ---- تجري دماء القوم كالأسجام؟
أولست من غمز الهزبر بغيبة ---- أعني به الفوزان ذا الإكرام؟
أولست من وصف البغاة بأنّهم ---- أصحاب أخدود على الإجرام ؟
بالله يا حرباء أفصح بالّذي ---- تخفيه عن غرّ من الأحلام
فلقد أراك برفقة الإخوان في ---- حرب الثّقات وعسكر الإسلام
لكنّهم قد أفصحوا وجبنتم ---- كاللّص يطلب سيرة بظلام
وكمثل حرباء تلوّن جلدها ---- بالغدر تطلب سقطة الغرّام
ولئن سألت عن الغويّ بأرضنا ---- فهو البغيض مقطّع الأرحام
من كان يوما للشّريعة ناصرا ---- ثمّ استحبّ دنية الأعلام
فغدى كمثل الكلب يلهث ما رأى ---- دنيا ترام بقسمة الأزلام
أو جيفة بهوامش الطّرقات قد ---- أغرت عظيم البطنة الهجّام
أنت السقيم وليس غيرك يا فتى ---- فاعرف عظيم الدّاء والأسقام
يكفيك من قول النّبي هجاؤنا ---- فلقد أتاك بأصدق الأقلام
أنّ النّفاق سرى على قرّائنا ---- كالضّبع يقصد سائم الأنعام

.
ملاحظة : قصيدة " الغر الجامي " نسبت في مواقع التواصل الاجتماعي للشيخ سعود الشريم : إمام الحرم المكي ، وقد سئل عنها فأجاب :
" بالنسبة لقصائدي أنا أنشرها في حسابي "
ولست أدري أيعد كلامه هذا من قبيل الإنكار أو الإقرار ؟
وسواء كان هذا أو ذاك فإن المراد من قصيدتي هو الردّ على البهتان والإفك الذي تضمنته قصيدته ، أما الحكم على الشخص ، فإنه أشهر من نار على علم ، ومعروف لدى علمائنا قاطبة ، وكلامه المعاب عليه منتشر مبثوث ، وليس لمثلي أن يركب ما لا تطيقه قدماه والله المستعان
.

رد مع اقتباس