منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 24 Oct 2014, 09:11 AM
أبو إكرام وليد فتحون أبو إكرام وليد فتحون غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,798
افتراضي الآن يبدّع الرجل بسبب الثناء على أهل البدع،مارأيكم شيخنا؟.....جواب الشيخ :محمد بن هادي المدخلي

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العنوان: الآن يبدّع الرجل بسبب الثناء على أهل البدع،مارأيكم شيخنا؟
الشيخ: محمد بن هادي المدخلي

السؤال :هذا يقول كان السلف يبدعون بسبب أصول في الدين القدرية، الخوارج، المرجئة
والآن يبدع الرجل بسبب الثناء على أهل البدع ما رأيكم يا شيخنا ؟


الجواب : أنا سأنقل لك فتوى الشيخ عبد العزيز ودعك مني سئل - رحمه الله - في شرح كتابه كتاب شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -
" فضل الإسلام" ، عن الذي يثني على أهل البدع هل يلحق بهم؟ قال : نعم هذا داع لهم وهو مسجل بصوته وقد سررت به طبع مؤخرا فرأيته بهذه الإجازة مطبوعا
وانشدوه تجدون به الجواب فيه ودعوكم من محمد بن هادي ومن أحيل على مليء فليحتل، نعم ما يثني على الرجل إلا وهو يرتضي مذهبه، لا شك ولا ريب
يثني عليه بعد ما يعلم أنه مبتدع ما يمكن.
إن القلوب لأجنــاد مجنـدة *** قول الرسول كلام ليس يختلــف
فما تعارف منها فهو مؤتلـف *** وما تناكر منها فهــو مختلــف

إذا كان يثني على أهل البدع ويشيد بهم ماذا يصير؟ هذا داعٍ لهم وهو منهم بلا شك داعية وهو منهم بلا شك، طيب ما تقولون في الذي قال :
يا ضربة من تقي ما أراد بها *** إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
إني لأذكره يوما فأحسبه *** أرجى البرية عند الله ميزانا

ما رأيكم فيه؟ هذا يمدح عبدالرحمن بن ملجم الذي قتل أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - ما رأيكم ؟ فين نحطه؟ أنا أسألكم؟ أجيبوا؟ ما لكم سكتم؟
هذا الذي يمدح الذي قتل أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - غدرا وهو يدعو الناس إلى صلاة الفجر، يمدحه أين نضعه؟ نضعه مع أبي بكر وعمر؟ حاشا وكلا
نضعه مع قومه من الخوارج، يمدح عمران بن حطان فهكذا الذي يمدح أهل البدع معهم قال:
يا ضربة من شقي ما أراد بها *** إلا ليبلغ من ذي العرش خسرانا
إني لأذكره يوما فألعنه دينا *** وألعن عمران بن حطانا

ردا عليه قال: أنت عمران بن حطان.
قال: نعم، فنزل عليه قال فانهال الناس عليه ضربا بالجريد والنعال
يستحق ذلك، أمير المؤمنين - رضي الله عنه - مبشرا بالجنة ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفتدي رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - بروحه ليلة الهجرة يمدح قاتله.
من قتله؟ عبد الرحمن بن ملجم، وعبد الرحمن بن ملجم كان في مصر، وقد أمر عمر بأن يبنى له دارًا قريبًا من بيت دار الخلافة وأن يجرى عليه الرزق من بيت المال
كتب إلى عمرو بن العاص ليش؟حتى يفرغ لتحفيظ الناس القرآن ويعلمهم الفقه وكان فقيهًا وقال لعمرو بن العاص: قال له آثرتك به على نفسي، هذا قول من ياناس؟
قول أمير المؤمنين عمر المحدَث الملهم ((إنَّهُ كَانَ فِي الأُمَمِ قَبْلَكُمْ مُحَدَّثُونَ فَإِنْ يَكُنْ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ فَهُوَ عُمَرُ))
يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا عمر يقول في هذا الرجل، هذه الشهادة نأخذها على طول ولا تغيرت؟ تغيرت، أبدا فذاك قال - رضي الله عنه -
ما قال على حسب ما علم منه ذاك اليوم، ثم ختم الله له بالشقاوة، فصار هذا الذي صار منه، وهكذا أنا أوردت هذه القصة لأخرج منها أن العالم قد يبني على شخص
ثم يمر مدة ويتغير، القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء فيزيغ هذا الذي بالأمس أثنى عليه إمام عالم حبر كبير، ذل.

النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة يؤتى بأقوام فيختلجون من الحوض فيقول أمتي أمتي
فيقال له: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فيقول - صلى الله عليه وسلم - سحقا سحقا،
ويقول : ولا أقول إلا كما قال العبد الصالح ï´؟ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىظ° كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ï´؟ظ،ظ،ظ§ï´¾
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ï´؟ظ،ظ،ظ¨ï´¾ï´¾ فشهد بما كان في حياته - صلى الله عليه وسلم - وما بعد مماته الله يتولاه
ï´؟وَإِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـظ°هَيْنِ مِن دُونِ اللَّـهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ
تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ï´؟ظ،ظ،ظ¦ï´¾ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ
ï´¾ الآية

فهذا حال العاقل يشهد بما أدركه وما علمه وأما ما كان بعد ذلك لا يشهد به وهكذا العاقل يشهد بالصلاح أيام كان المرء صالحا فإذا تغير، تغير الحكم
فعمر هنا يقول هذا في ابن الملجم بعد ذلك عمر - رضي الله عنه - صادق شهد بما علم في حياته، لكن زاغ الرجل بعد ممات عمر- رضي الله عنه-
فهل يبقى حكم عمر واحد؟ لا.

أبدا ذا على ما كان وهذا على ما يكون، فهكذا العالم إذا شهد للإنسان بخير ثم نكس بعد ذلك على عقبيه، تستمر شهادته كما نرى الآن من أهل الأهواء ومن أصحاب
التحزبات أبدا ما يمكن، الواقع بحاله والعبرة بحاله الآن فإن كان على ما كان عليه أولا فنعم وإلا فلا، وكثير من هؤلاء الذين يرمز إليهم في هذه الأسئلة ما يجرؤون
على أن ينبسوا ببنت شفة في أيام الشيخ عبد العزيز وفي أيام الشيخ ناصر الدين الألباني، وفي أيام الشيخ مقبل في اليمن وهكذا لم ؟لأنهم يخافون
كلمة واحدة من واحد من هؤلاء في واحد من هؤلاء تسقطه، الآن لا، ظنوا أنهم تساووا والباقي، غلط، يظن أنه مثل الشيخ ناصر فلبس لباس الشيخ ناصر
حاشا وكلا يذري به، لباس الشيخ ناصر طويل عريض إذا لبسه صار فضفاضا عليه فيصير أضحوكة فيه، هذا ليس قميصه، هذا قميص الشيخ ناصر
وآخر يلبس لباس الشيخ ابن باز يظن أنه هو هذا يُضحك الناس عليه، لباس الشيخ ابن باز طويل عريض، ماهو لباسه ليس على مقداره فيضحك الناس
لأنه إذا لبسه طلع واسعا فضفاضا طويلا، ليس منزلته فيضحك الناس عليه، يمشي ويعثر عليه من طوله، ومن عرضه كذلك، يضحك الناس لأنه ليس ثوبه هذا
وهكذا مقبل، وهكذا فظن بعض الناس أن هؤلاء هؤلاء، شتان بين هذا وهذا.

ولعلنا نختم بهذا والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده رسوله نبينا محمد،
وأعدكم أن بقية السؤالات لا نغفلها فسآخذها معي ونسأل الله - جل وعلا - أن يعيننا على الإجابة عليها في وقت لاحق.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


الصوتية بإذن الله على هذا الرابط :
http://ar.miraath.net/sites/default/...adkli_10_0.mp3

*- ميراث الأنبياء -*


التعديل الأخير تم بواسطة أبو إكرام وليد فتحون ; 24 Oct 2014 الساعة 10:47 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
منهج, مميز, محمدالمدخلي, مسائل

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013