منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12 Jul 2014, 04:31 PM
أبو عبد الرحمن أسامة أبو عبد الرحمن أسامة غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 509
افتراضي العلامة السحيمي يُبين أن التلحين في دعاء القنوت لا يجوز، ويُوجِّه الأئمة بأن يعيدوا النظر في طريقتهم

العلاَّمة صالح السُّحَيْمِيّ يُبيِّن أنَّ التَّلحين في دعاء القنوت لا يجوز،
ويُوجِّه الأئمَّة بأن يُعيدوا النَّظر في طريقتهم..

(كان هذا في درس الشّيخ يوم: 12 / رمضان / 1435هـ بالمسجد النّبويّ)

السّؤال:
دُعاء الوتر؟ المبالغة فيه؟


الجواب:

أي نعم.


سأقول كلامًا ولا يغضب منِّي أحدٌ في دُعاء الوتر:


دُعاء الوتر سُنّة إذا توفّر فيه شرطَان، ولا يُواظَب عليه يُقرأ أحيانًا ويُترك أحيانًا أخرى -دعاء القنوت-، وقد ورد دعاءٌ محدود عن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ومع ذلك أقول: لا بأس أن تزيد عليهِ من جوامع كلِمِ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ومن الأحاديث الثّابتة عن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وذلك بثلاثة شروطِ:


الشَّرط الأوَّل: أن يُختارَ من الأدعية النّبويَّة الثّابتة أو ما يُوافقها في المعنى، ويُختار من جوامع كلِمِ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-.


والشَّرط الثَّانِي: أن لاَّ نُلَحِّنَهُ بهذا الشَّكل الذي يفعله الأئمَّةُ الآن أيًّا كان موقعهم، فإنّ هذا التّلحين شبيهٌ بالغناء، أو بعضهم يجعله شبيهًا بتلاوة القرآن، وهذا لم يُعرَف عن السَّلف أبدًا لم يُعرف عن السّلف، بل إنِّي أخشى أن يكونَ من الاعتداء في الدُّعاء.

فلا يجوزُ أن يُقال بألحان، ولا يجوز أن يُقال بطريقةٍ تُشبه تلاوة القرآن، وَلْيُبَلِّغ الشَّاهدُ الغائب، وَلْيَرْضَى من يَرْضَى وَلْيَغْضَبْ من يَغْضَبْ.


الشَّرط الثَّالث: عدمُ الإطالة وإسئام النّاس.


فإذا اخترتَ جوامِعَ الكلم لا تحتاج إلى الإطالة، ومن هدي النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الإجمالُ في الطَّلَب، الإجمال يعني: عدم الإطالة في الدُّعَاء، صحيحٌ أنّ الله يُحِبُّ المُلِحِّينَ، لكنّ الإلحاح لا يكون بإيذاء النَّاس والإطالة أكثر حتّى من تلاوة القرآن، يمكُث في القنوت أكثر من وقفته في القراءة! وهذا خلافُ السُّنّة، وخلافُ هدي النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وخلافُ هدي أصحابه من بعدِهِ.


وأرى أن يُعيدَ الأئمَّة -وفّقهُمُ اللهُ- النَّظر في طريقتهم هذهِ فإنَّها طريقةٌ لا تمُتُّ إلى السُّنّة بصلةٍ أبدًا بحالٍ من الأحوال.


والله أعلم، وصلّى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا مُحمَّد.اهـ (1)


فرّغه:/
أبو عبد الرحمن أسامة
14 / رمضان / 1435هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
(1) من شرحِ فضيلة الشّيخ العلاّمة: صالح بن سعد السّحيميّ -حَفِظَهُ اللهُ- لـ: (أصول السُّنّة للإمام أحمد / الدَّرس التَّاسع) يوم: 12 / رمضان / 1435هـ، بالمسجد النّبويّ ..

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16 Jul 2014, 09:34 PM
ندير بومدين حمادي ندير بومدين حمادي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: بني صاف الجزائر
المشاركات: 70
افتراضي

بارك الله فيك أخي أسامة
و أبشر إخواني أني اليوم شاهدت صلاة التراويح في الحرم المكي وكان الإمام هو عبد الرحمن السديس وقد استجاب ولله الحمد لنصيحة الشيخ صالح حفظه الله ولم يأت بدعاء القنوت على طريقته المعهودة وإنما دعا بدون تلحين وكذالك لم يُطِلْ فيه بل لعله لم يتجاوز دقيقة أو اثنتين فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ونرجو ان يسلك بقية الأئمة مسلكه
وجزى الله خيرا العلامة صالح السحيمي على نصحه وعدم خوفه في الله لومة لائم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16 Jul 2014, 11:42 PM
أبو صهيب منير الجزائري أبو صهيب منير الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 208
افتراضي

بارك الله فيك أخي أسامة صدقوني في بعض المساجد في ولاد موسى ولاية بومرداس، بقي إمام مسجد يدعو حوالي 30 دقيقة، مساكين الذين الذين كانوا من خلفه، لا ادري أعندهم دليل يتأولونه أم محض التنطع في الدّين
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23 Jul 2014, 10:56 AM
مهدي بن صالح البجائي مهدي بن صالح البجائي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 591
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي أسامة، وبارك الله في جهودك.

وهذه نقول أخرى تتعلق بالمسألة، وقد تعجبت من كون بعض إخواننا لم يسمعوا بالمسألة من قبل:

قال الكمال بن الهمام -رحمه الله- ( لا أرى أن تحرير النغم في الدعاء كما يفعله القراء في هذا الزمان يصدر ممن يفهم معنى الدعاء والسؤال ، وما ذاك إلا نوع لعب فإنه لو قدر في الشاهد سائل حاجة من ملك أدى سؤاله وطلبه بتحرير النغم فيه من الخفض والرفع والتطريب والترجيع كالتغني نسب البتة إلى قصد السخرية واللعب إذ مقام طلب الحاجة التضرع لا التغني) ( فيض القدير1/228)

وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (6/79) (..على الداعي ألا يشبه الدعاء بالقرآن فيلتزم قواعد التجويد والتغني بالقرآن فإن ذلك لا يعرف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي أصحابه رضي الله عنهم )

وقال الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله- : ( إن التلحين والتطريب والتغني والتقعر والتمطيط في أداء الدعاء منكر عظيم ينافي الضراعة والابتهال والعبودية ، وداعية للرياء والإعجاب وتكثيرجمع المعجبين به ، وقد أنكر أهل العلم من يفعل ذلك في القديم والحديث.. ( رسالة دعاء القنوت ص 5)

منقول
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 04 Jul 2015, 01:18 AM
أبو أمامة حمليلي الجزائري أبو أمامة حمليلي الجزائري غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
الدولة: مدينة أبي العباس غرب الجزائر
المشاركات: 409
إرسال رسالة عبر MSN إلى أبو أمامة حمليلي الجزائري إرسال رسالة عبر Skype إلى أبو أمامة حمليلي الجزائري
افتراضي

يرفع للتذكير ، بارك الله فيكم .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 04 Jul 2015, 02:29 AM
إسحاق بارودي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بارك الله فيك أخي أبا أمامة
هذه الليلة سمعت إمام الحرم المكي الدكتور بندر بليلة قام بدعاء القنوت بدون تلحين والبارحة لم يقم الدكتور خالد الغامدي بدعاء القنوت
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013