منتديات التصفية و التربية السلفية  
     

Left Nav الرئيسية التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم مشاركات اليوم Right Nav

Left Container Right Container
 

العودة   منتديات التصفية و التربية السلفية » القــــــــسم العــــــــام » الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 23 Oct 2012, 12:02 PM
أبو حفص محمد ضيف الله أبو حفص محمد ضيف الله غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 435
افتراضي التزاور يوم العيد

التزاور يوم العيد

السلام عليكم


السائل أبو عبد الرحمن الورفلي يقول:

هل في التزاور يوم العيد شيء جاءت به السنة النبوية أو أَثر عن السلف رضي الله عنهم في ذلك شيء ؟




الجواب:


إذا لم يثبت في التهنئة بالعيد سنة عن المصطفى صلى اله عليه وسلم ، فكيف نُثبت التزاور ؟؟

طبعاً لم يأت شيء في ذلك البتة، بل الذي ثبت في السنة، أن أبا بكر الصديق دخل على ابنته عائشة رضي الله عنهما جميعاً أيام منى ولم تكن زيارة مقصودة للعيد، بدليل أن النبي صلى الله عليه كان مغطى بثوبه ولم يكن حاله حال المستعد لستقبال الزوار.

فعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضى الله عنه دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِى أَيَّامِ مِنًى تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ ، وَالنَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم مُتَغَشٍّ [مُسَجًّى] بِثَوْبِهِ ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ: ( دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ ) . وَتِلْكَ الأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى. متفق عليه.


أما عن الصحابة فلن نجد أثراً في ذلك أيضاً.




وأعلم أن شيخنا الألباني رحمه الله تكلم في ذلك ونفى أن تكون هذه سنة ـ ولا يحضرني كلامه الآن ـ.


والله أعلم.


كتبه
أبو فريحان جمال الحارثي
الجمعة 29/ رمضان / 1433هـ.
http://vb.noor-alyaqeen.com/t27135/


المصدر: منتديات نور اليقين

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24 Oct 2012, 11:49 AM
أبوخولة سفيان صحراوي أبوخولة سفيان صحراوي غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: الجزائر
المشاركات: 229
افتراضي

السلام عليكم قد تكلم الشيخ محمد بن هادي في هذه المسألة فقال حفظه الله:

السؤال:وهذا من الجزائر يقول: ماحكم تخصيص زيارة الأقارب والأصدقاء في يوم العيد؟ الجواب:هذا عمل طيب؛والأقارب أولى من يجب وصلهم لأنهم ذوي قرابة فهم أولى من غيرهم تبدأ بهم ثم بعد ذلك بغيرهم وهذا هو المطلوب أن يبدأ الإنسان بذوي قرابته لأنهم آكدوا حقا عليه من غيرهم فحينئذ يبرهم ثم بعد ذلك إن وجد وقتا زار إخوانه وإن حصل ذلك فرحنا ولو لم وإن لم يحصل فليس هو بالسنة في ذلك وإنما يكتفي الناس ولله الحمد بالتقائهم في المصلى وبالتقائهم أيضا في المساجد في الصلوات الخمس هذا يحصل ولله الحمد كافي لا يشترط أن تذهب إلى البيت لكن أصبح من العادات وهنا العادات ليست منافية للشرع ولم يزعموا أنها عبادة وذلك لأنه يوم فرح وسرور فلا بأس بذلك كله والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان.
نقله أبو أسامة سمير الجزائري
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24 Oct 2012, 03:23 PM
أبو حفص محمد ضيف الله أبو حفص محمد ضيف الله غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 435
افتراضي

الشيخ العلامة/مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-
[ما يفعله الناس ويشتغلون بالزيارات يوم العيد ليس عليه دليل!]

36 - السائل يقول: متى يبدأ وقت التهنئة يوم العيد ؛ وإلى كم يوم يستمر العيد وتستمر التهنئة ؟
الجواب: الشيخ مقبل : [التهنئة لا أعلم شيئا ورد فيها ، ولا بأس أن يهنئ بعضهم بعضا يوم العيد ، ولم يرد شيء في هذا ، فلا بأس بهذا ما لم يبلغ حد البدعة ، ليس هناك توقيت أو تحديد ، لكن ما يفعله الناس ويشتغلون بالزيارات يوم العيد ليس عليه دليل! -والله المستعان-].
المرجع: شريط أحكام الصيام وأسئلة أخرى عند( 33:42 )أي: (الدقيقة33والثانية 42).


الشيخ العلامة المحدث الألباني رحمه الله تعالى

بدعة زيارة الأحياء للأحياء يوم العيد.
كلام العلامة المحدث الألباني -رحمة الله- صوتي ومفرغ على:

السائل يقول:سمعنا أن زيارة الناس بعضهم بعضا يوم العيد بدعة فالرجاء بيان الحكم مما سبق بمايتعلق بزيارة الإخوان وما يقوم به الناس في الأعياد؟
الشيخ الألباني –رحمه الله- : نحن قلنا مراراًوتكراراً ولسنا الآن بحاجة إلى تفصيل ما تكرر فنقول بإيجاز :
زيارة الأحياءللأموات يوم العيد من محدثات الأمور لأنه يعني تقييد ما أطلقه الشارع.
الشارع الحكيم. قال في الحديث الصحيح "كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنهاتذكركم الآخرة" فقوله ألا فزوروها أمر عام، لا يجوز تقييده بزمن أو بمكان خاص لأن تقييد النص أو إطلاقه ليس من وظيفة الناس، وإنما هو من وظيفة رب العالمين، الذي كلف رسوله الكريم فقال له " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ".
فما كان من نص مطلق وهو مقيد بينه، وما كان من نص عام وهو مخصص خصصه، وما لا فلا، فحينما قال "ألافزوروها" مطلقا في كل أيام السنة: لا فرق بين يوم ويوم ولا فرق بين زمن في يوم واحد أو مساء أو ظهرا نهارا أو ليلا إلى آخره .
كذلك نقول: كما أن زيارة الأحياء للأموات يوم العيد خاص، كذلك زيارة الأحياء للأحياء يوم العيد خاص كزيارة الأحياء للأموات، الزيارة المشروعة يوم العيد: هو ما ألغي مع الأسف الشديد بسبب تهافت الناس على إقامة صلاة العيد في المساجد التي يتفرقون فيها والواجب عليهم جميعا أن يجتمعوا في المصلى.
المصلى: هو خارج البلد يتسع لكل أهل البلد فهناك يلتقون ويصلون صلا العيد و يتعارفون بطبيعة الحال، عطلت هذه السنة التي واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم طيلة حياته، وهنا ملاحظة مهمة جداً يجب أن نتنبه لها فإننا نعلم جميعا قول النبي صلى الله عليه وسلم :"صلاة في مسجدي هذا بألف صلاة مما سواه من المساجد إلا المسجدالحرام" فمع أن الصلاة في مسجده بألف صلاة ما كان يصلي صلاة عيد الفطر وعيد الأضحى إلا خارج هذا المسجد، وهو في المصلى لماذا؟ لأنه يريد أن يجمع المسلمين في المدينة من كل مكان القرى التي حولها في مكان واحد يتسع لهم جميعا، هذه المصليات مع الزمن ومع ابتعاد الناس عن.
أولا: التعرف على سنة النبي عليه الصلاة والسلام وابتعادهم عما بقي عندهم من العلم بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، ابتعادهم عن تطبيقها، وعن العمل بها ، قنعوا بأن يقيموا صلاة العيد في المساجد كما يفعلون في صلاة الجمعة، والصلوات الخمس، أما السنة فاستمر الرسول عليه السلام طيلة حياته، ما صلى صلاة العيد في المسجد ولو مرة واحدة، وإنما يصليها في المصلى.
المرجع/ موقع الشيخ الألباني: [[شريط رقم (527) رقم الفتوى/(13).
الفتوى: 9 - ما حكم تخصيص يوم العيد بزيارة الأقارب والأصدقاء الأحياء منهم والأموات .؟(00:50:09)/(01:02:21)]].
الرابط الصوتي:
http://www.alalbany.ws/alalbany/audio/527/527_13.rm
http://www.alalbany.ws/alalbany/audio/530/530_09.rm
يسأل حول قضية الزيارات يوم العيد كما يفعل كثير من الناس وتخصيصها؟ فالبعض امتنع عن الزيارة بحجة أن هذا شيء لم يرد في السنة أو كذا فما هو القول في هذا ؟
الشيخ الألباني –رحمه الله-:
نقول: بارك الله في هذا البعض ونسأل الله أن يجعلنا من ذاك البعض.
لأننا نقول: دائماً وأبدًا واليوم كنا مع بعض إخواننا في هذا الحديث قلت له يبدو لك يا فلان أنك لم تسمع الدعوة الجديدة التي كانت تُذَكِّر من قديم فتقول:أن من البدع الفاشية في هذا الزمان هو زيارة الأحياء للأموات، ولم تسمع الدعوة الجديدة التي هي في أصلها دعوة قديمة وهي أن زيارة الأحياء للأحياء يوم العيد بدعة.
ومن أجل ذلك قلت لأبي أوفى أول الجلوس لكن لاحظت أنه ما انتبه إي نعم.
أنا قلت ماجئتك عائداً -إنما جئتك زائراً-
السائل: من عاد يعود معنى زار
الشيخ الألباني: هلاَّ جاءت اللغة، وهذه اللغة الآن شو عرفها؟ تعال نعيّد على فلان.
السائل:يعني نزوره في العيد
الشيخ الألباني: فزيارة الأحياء للأموات في العيد بدعة –هو من البدع-.
السائل: هذا قياس مع الفارق
الشيخ الألباني: هذا ليس قياساً
السائل: هناك لا يشعر الميت ولا يستفيد من هذه الزيارة أما هنا الأحياء للأحياء فهي الصلة وتواد وتحاب.
الشيخ الألباني: يعني أنت لمّا بتزور الأموات من أجل أن يحسوا بزيارتك؟
السائل: هناك من أجل الدعاء وذاك يوم عيد وفرح.
الشيخ الألباني/ سؤالي مختصر يا أبو أوفى! لمّا تزور الأموات يوم العيد بتزورهم من شأن يحسوا بك؟
السائل/ لا: الدعاء لهم.
الشيخ الألباني: وغير أيام العيد لما بتزورهم من شان.اهـ.
المرجع/ موقع الشيخ الألباني –رحمه الله-: [[شريط رقم (531) رقم الفتوى/(01).
1-تتمة الكلام حول حكم تخصيص يوم العيد بزيارةالأقارب والأصدقاء الأحياء منهم والأموات . ( 00:00:46)]].
الرابط الصوتي:
http://www.alalbany.ws/alalbany/audio/531/531_01.rm
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25 Oct 2012, 04:30 AM
وسيم بن معن وسيم بن معن غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
الدولة: سوريا
المشاركات: 235
افتراضي

--

التعديل الأخير تم بواسطة وسيم بن معن ; 26 Oct 2012 الساعة 04:11 AM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25 Oct 2012, 03:27 PM
جماع ياسين هشام جماع ياسين هشام غير متواجد حالياً
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: قصر الشلالة تيارت الجزائر
المشاركات: 62
افتراضي

بارك الله فيكم و أحسن إليكم
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Salafi Tasfia & Tarbia Forums 2007-2013