درر من كلام ابن القيم رحمه الله في كتابه:"الوابل الصيب"

[يوسف بن عومر]

قال شيخ الإسلام(1) : "العارف يسير إلى الله بين مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل"
((وهذا معنى قوله صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح من حديث بريدة رضي الله تعالى عنه " سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت "، فجمع في قوله صلي الله عليه وسلم :"أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي"، مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل.
فمشاهدة المنة توجب له المحبة والحمد والشكر لولي النعم والإحسان ومطالعة عيب النفس والعمل توجب له الذل والانكسار والافتقار والتوبة في كل وقت وأن لا يرى نفسه إلا مفلسا وأقرب باب دخل منه العبد على الله تعالى هو الإفلاس فلا يرى لنفسه حالا ولا مقاما ولا سببا يتعلق به ولا وسيلة منه يمن بها بل يدخل على الله تعالى من باب الافتقار الصرف والافلاس المحض دخول من كسر الفقر والمسكنة قلبه حتى وصلت تلك الكسرة إلى سويدائه فانصدع وشملته الكسرة من كل جهاته وشهد ضرورته إلى ربه عز و جل وكمال فاقته وفقره إليه وأن في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقة تامة وضرورة كاملة إلى ربه تبارك وتعالى وأنه إن تخلى عنه طرفة عين هلك وخسر خسارة لا تجبر إلا أن يعود الله تعالى عليه ويتداركه برحمته ))اهـ.(ص:10-12).

(1)- المراد به: أبو إسماعيل الهروي صاحب:"منازل السائرين" خلافا لمن ظن أنه: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كـ: أحد نساخ الكتاب ومثله ابن ناصر الدين الدمشقي كما في :"الرد الوافر".وتبعه على ذلك مرعي الكرمي في:"الشهادة الزكية" وهذا كله من هامش محقق الكتاب-الوابل الصيب- دار علم الفوائد تحت إشراف الدكتور: بكر أبي زيد رحمه الله.