صاحب مدين المذكور في سورة القصص، أهو نبي الله شعيب عليه السلام؟

[سفيان بن محمد بلوزان]

بسم الله الرّحمن الرّحيم


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء إمام المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:


فأنقل إليكم إخوتي في الله بعض كلام أهل العلم في ما قد انتشر بين الناس أنّ نبي الله موسى عليه السلام قد تزوج ابنة نبي الله شعيب عليه السلام، وبيان أن هذا لا يصح، فأرجو من الإخوة جزاهم الله خيرًا إثراء الموضوع، وتصويبي إذا رأوا شيئًا، وبارك الله فيكم



- قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- (ت 728هـ) في فصلٍ حول الحقيقة والمجاز: «ومثل المنادى المعيّن مثل قول يوسف: «يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا»، وقول ابنة صاحب مدين: «يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ» فإنّ لفظ الأب هناك أريد به يعقوب وهنا أريد به صاحب مدين الّذي تزوّج موسى ابنته، وليس هو شعيبًا كما يظنّه بعض الغالطين، بل علماء المسلمين من أهل السّلف وأهل الكتاب يعرفون أنّه ليس شعيبًا كما قد بسط في موضع آخر». [مجموع الفتاوى (20/ 429)].



- وقال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- (ت 774هـ): «وقد اختلف المفسّرون في هذا الرّجل من هو؟ على أقوال، أحدها: أنّه شعيب عليه السّلام الّذي أرسل إلى أهل مدين، وهذا هو المشهور عند كثير من العلماء، وقد قاله الحسن البصري وغير واحد، ورواه ابن أبي حاتم: حدّثنا أبي، حدّثنا عبد العزيز الأوسي، حدّثنا مالك بن أنس أنّه بلغه أنّ شعيبًا هو الّذي قصّ عليه موسى القصص، قال: «لاَ تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ». وقد روى الطّبراني عن سلمة بن سعد العنزي أنّه وفد على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال له: «مَرْحَبًا بِقَوْمِ شُعَيْب وَأُخْتَان مُوسَى هديت»، وقال آخرون: بل كان ابن أخي شعيب. وقيل: رجل مؤمن من قوم شعيب. وقال آخرون: كان شعيب قبل زمان موسى عليه السّلام بمدّة طويلة لأنّه قال لقومه: «وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ»، وقد كان هلاك قوم لوط في زمن الخليل عليه السّلام بنصّ القرآن، وقد علم أنّه كان بين الخليل وموسى عليهما السّلام مدّة طويلة تزيد على أربعمائة سنة، كما ذكره غير واحد. وما قيل إنّ شعيبًا عاش مدّة طويلة، إنّما هو -والله أعلم- احتراز من هذا الإشكال، ثمّ من المقوي لكونه ليس بشعيب أنّه لو كان إيّاه لأوشك أن ينصّ على اسمه في القرآن ههنا، وما جاء في بعض الأحاديث من التّصريح بذكره في قصّة موسى لم يصحّ إسناده، كما سنذكره قريبًا إن شاء الله، ثمّ من الموجود في كتب بني إسرائيل أنّ هذا الرّجل اسمه ثيرون، والله أعلم. قال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: ثيرون هو ابن أخي شعيب عليه السّلام، وعن أبي حمزة عن ابن عبّاس قال: الّذي استأجر موسى يثرى صاحب مدين، رواه ابن جرير به، ثم قال: الصّواب أنّ هذا لا يُدرك إلاّ بخبر، ولا خبر تجب به الحجّة في ذلك». [تفسير القرآن العظيم (3/ 510 - 511)].



- وقال الشّيخ عبد الرّحمن بن ناصر السّعدي (ت 1376هـ): «وهذا الرّجل، أبو المرأتين، صاحب مدين، ليس شعيب النّبيّ المعروف، كما اشتهر عند كثير من النّاس، فإنّ هذا قول لم يدلّ عليه دليل، وغاية ما يكون، أن شعيبًا عليه السّلام، قد كانت بلده مدين، وهذه القضيّة جرت في مدين، فأين الملازمة بين الأمرين؟
وأيضًا، فإنّه غير معلوم أنّ موسى أدرك زمان شعيب، فكيف بشخصه؟ ولو كان ذلك الرّجل شعيبًا لذكره الله تعالى، ولسَمَّتْهُ المرأتان، وأيضًا فإنّ شعيبًا عليه الصّلاة والسّلام، قد أهلك الله قومه بتكذيبهم إيّاه، ولم يبق إلاّ من آمن به، وقد أعاذ الله المؤمنين أن يرضوا لبنتي نبيّهم بمنعهما عن الماء، وصدّ ماشيتهما، حتّى يأتيهما رجل غريب فيحسن إليهما، ويسقي ماشيتهما، وما كان شعيب ليرضى أن يرعى موسى عنده ويكون خادمًا له، وهو أفضل منه، وأعلى درجة، والله أعلم. [إلاّ أن يُقال: هذا قبل نبوّة موسى فلا منافاة، وعلى كلّ حال، لا يعتمد على أنّه شعيب النّبي، بغير نقل صحيح عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم]». [تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان: ص585 - 586].



اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه.

[سفيان بن محمد بلوزان]

- وجاء في "الجواب الصّحيح" لشيخ الإسلام -أيضًا- ما نصّه: «... وهذا كما أنّ الله ذكر في القرآن أنّه أهلك أهل مدين بالظّلّة لما جاءهم شعيب. وذكر في القرآن أن موسى أتاها وتزوّج ببنت واحد منها فظنّ بعض النّاس أنّه شعيب النّبيّ، وهذا غلط عند علماء المسلمين مثل ابن عبّاس، والحسن البصري، وابن جريج وغيرهم كلّهم ذكروا أنّ الّذي صاهره موسى ليس هو شعيبًا النّبيّ، وحكى أنّه شعيب عمن لا يعرف من العلماء ولم يثبت عن أحد من الصّحابة والتّابعين، كما بسطناه في موضعه.
وأهل الكتاب يقرّون بأنّ الّذي صاهره موسى ليس هو شعيبًا بل رجل من أهل مدين، ومنهم من يقول: إنّها غير مدين الّتي أهلك الله أهلها، والله أعلم». [الجواب الصّحيح لمن بدّل دين المسيح (2/ 249 - 250)].

بارك الله فيك

[سفيان بن محمد بلوزان]

وفيك بارك الله أخي محمد