إفحام الشيعة الروافض في مسألة نكاح المتعة

[هشام بن حسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ، اما بعد :
فهذه مناقشة علمية قوية بين عالم سني في إيران وبعض الروافض الصفويين، تبيّن بجلاء جهل وحماقة هؤلاء الروافض في عدة قضايا ومنها تجويزهم للزنى تحت غطاء نكاح المتعة، نضعها بين يدي القراء، ونحن في هذه الأيام نُفجَع بأخبار مؤلمة كخبر سيطرة الحوثيين الأنجاس على مدينة صنعاء، وحادثة سب المرأة الرافضية القبيحة لكبار الصحابة -رضي الله عنهم-، فنسأل الله السلامة من الفتنة التي أطلت برأسها في السنوات الأخيرة- .
جاء في كتاب رحلة النور للشيخ المهتدي للسنة : مرتضى رادمهر (وهو كتاب عظيم يحكي فيه صاحبه كيف اهتدى من اعتقاد الروافض الإمامية إلى اعتقاد أهل الإسلام وأهل السنة، وفيه سرد لابتلاءات عظيمة ابتلي بها الشيخ مرتضى وصاحبه المهتدي الذي قتل على أيدي المخابرات الإيرانية الصفوية وهو : علي رضا محمدي –رحمه الله- ، بل حتى صاحبنا تعرض لمحاولة اغتيال فاشلة – سلمه الله وسائر المهتدين- )

ذكر في كتابه هذا ص 43-44 ما يلي :
"خرجت برفقة «علي رضا محمدي رحمه الله» من زملائي في الحوزة في قم، وطالب بكلية العلوم الاجتماعية بجامعة طهران، و«أبي طالب صالحي» من زملاء صديقي محمدي في كلية العلوم الاجتماعية، خرجنا من «تجريش» إلى جنوب طهران - ساحة توبخانه - للتجول وقضاء بعض الوقت، وفي ساحة توبخانة أردت أن أتصل بأسرتي فدخلنا مركزًا للهواتف، وبعد دخولنا مركز الاتصالات جلسنا في صالة الانتظار ننتظر دورنا للاتصال.
كان هناك رجل يلبس الزي البلوشي، وكان يُرى على سماته أنه من علماء أهل السُّنَّة، وكان يجلس بجواره عدد من الشباب، ولعلهم كانوا ينتظرون دورهم للاتصال.
بعد فترة وجيزة رأيت أحد هؤلاء الشباب التفت إلى العالم البلوشي وسأله بشيء من التعنت: هل حضرتك سني أم شيعي؟
رد العالم السني: أعوذ بالله أن أكون شيعيًا.
فقال الشاب مستغربًا: ولم؟ وما عيب الشيعة؟
رد الرجل السني: بالله عليك، قل لي ما هي العيوب التي يمكن أن تكون في إنسان وليست في الشيعة؟
بدأ النقاش يشتد بين الفريقين، وأخذنا ننظر إليهم من بعيد.
قال الشاب للعالم السني: عيبكم أنتم «عمر» لا غير، عمر الذي أحلَّ الحرام وحرم الحلال.
سأله العالم السني: قل بالله عليك: ما هو الحلال الذي حرمه عمر، وما هو الحرام الذي أحلَّه عمر؟
رد الشاب: كانت المتعة حلالًا فحرمها عمر(.
سأله العالم: أريد أن أسألك، هل في رأيك أن المتعة شيء جيد مبارك؟
قال الشاب: نعم، وألف نعم.
رد عليه الرجل السني: إذا كانت المتعة حلالًا وأمرًا مباركًا كما تفضلت، فها أنا أخوك المسلم، وأنا منذ زمن بعيد عن أهلي وأسرتي وأشعر بحاجة شديدة إلى المتعة، فهل تتكرم وتقدم مشكورًا أختك إليّ، ولك في ذلك الأجر والمثوبة التي تتصورها.
ثار الشاب على هذا الجواب، وقام هو وأصحابه وبدؤوا يضربون العالم السني ورموه خارج صالة الانتظار.
خرجت أنا وصاحبيَّ من الصالة وأخذنا الشيخ السني بسيارتنا إلى مطعم «خسام»، ودعوناه لتناول شيء خفيف معنا، وعلى مائدة الأكل بدأ أصحابي يناقشون الشيخ السني فيما حدث بكل احترام وأدب.
ووصل بهم الكلام إلى مناقب الخلفاء وفضائلهم، وأن عليًا هو أفضلهم على الإطلاق، فقال أصحابي: إن فضل علي عليه السلام على سائر الصحابة يرجع إلى أن عليًا عليه السلام كان رجلًا متعلِّمًا ومثقَّفًا، وقد ألف كتابًا في حين أن سائر الخلفاء كانوا أميين لا يعرفون القراءة والكتابة.
فقال الشيخ السني: يا ناس! إننا نقول بأن عليًا كان من كُتَّاب الوحي، وإذا كنتم ترون هذا رأس مناقبه فلا تنسوا بأن معاوية كذلك كان من كتَّاب الوحي، وكان مُثقَّفًا جدًا.
وأن أبا علي - أبو طالب - لم يكن يعرف القراءة والكتابة، وإنما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم عليًا بأن يتعلم القراءة والكتابة.
وفي موضوع تأليف أمير المؤمنين علي عليه السلام للكتاب الذي أشارا إليه، قال الشيخ السني: هذا الكتاب - نهج البلاغة - الذي تنسبونه إلى سيدنا علي، ليس من مؤلفات سيدنا علي وإنما هذا الكتاب وضعه «الشيخ الرضي» اللعين، جمع فيه عدة آلاف من الأحاديث الكاذبة ونسبها إلى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه.
توقف بنا النقاش، ولم نكن على استعداد لمناقشته والجدال معه فتركناه ورجعنا إلى الجامعة.
لكن موقف الرجل مع هؤلاء الشباب ونقاشه البسيط معهم في قضية المتعة هزَّ ضميري، وجعلني أُفكِّر وأُعيد النظر في قضية المتعة."